Chào mừng tới với những câu chuyện cổ về trí óc, tên tôi là Grace Mann. bữa nay tôi chia sẻ sở hữu bạn hai mẩu chuyện ngắn với can hệ đến chữ Nhẫn trong tiếng Trung Quốc:
Sức Mạnh của Nhẫn sở hữu thế làm người hung bạo trở nên đôn hậu – và một bản luận bàn vắn tắt về 1 ký tự tiếng Trung Quốc: " Nhẫn " ( nhẫn nại / Chịu chứa, Khoan dung).
Sức Mạnh của ký tự tiếng Trung Quốc: chữ Nhẫn với thế làm người hung bạo trở thành đôn hậu
Trương Cẩn được sinh ra trong thời nhà Minh (1368-1644). Ông hôn phối mang 1 cô gái họ Lưu đến từ một gia đình giàu có. Mẹ của Trương Cẩn là một người khôn cùng hách dịch và hay ghen tị. Ba người con dâu trước cô đã bỏ đi vì họ không thể chịu chứa được phương pháp đối xử tồi tệ và tính cách của bà. Lưu là con dâu thứ tư. Sau khi cô chuyển đến sống có gia đình của Trương, mẹ chồng rất thích cô đấy. phổ thông người đã rất ngạc nhiên.
Họ hỏi cô Lưu về lý do tại sao mẹ chồng của cô lại yêu mến cô. Cô trả lời, "Chỉ thuần tuý là do tôi vâng lời. Tôi tuân thủ phần nhiều những mệnh lệnh của bà và không bị khích động trước các hành động khiêu khích của bà. Ngay cả đối mang những trắc trở không liên quan có nghi thức thị trấn giao hoặc các công tác được coi là ko thích hợp sở hữu nữ giới, tôi cũng không trốn tránh chúng. Sau ngừng thi côngĐây, tôi mua thời cơ để bình tĩnh giảng giải cho dù chậm triển khai là đúng hay sai. rất nhiều trường hợp mẹ chồng lắng nghe tôi nhắc."
Cô Lưu đã kiên nhẫn chờ đợi sự đổi thay của mẹ chồng và tiếp diễn bền chí như vậy trong ba năm. Và lúc cô khiến tương tự, mẹ chồng cô phát triển thành nhân từ. từ ngừng thi côngĐây về sau, người mẹ ko bao giờ đối xử tệ mang cô như thế nữa.
Trong các mâu thuẫn giữa người với nhau, có quan điểm rằng ví như người nào đối xử tệ mang tôi, thì tôi sẽ đối xử tệ lại hay ngay cả là tệ hơn. Kết quả là, mang việc sử dụng hận thù để trả nủa, chúng ta chỉ có thể khiến sâu đậm và nâng cao thêm oán giận, bí quyết làm cho này thậm chí không thể đáp ứng được những vấn đề nhỏ nhất. ngoài ra, lúc chúng ta đối mặt sở hữu xung http://tinhhoa.net/ đột tranh chấp, cho dù đối phương đúng hay sai đi nữa, chúng ta đều sở hữu thể chịu chứa và vượt qua. Sau chậm tiến độ, chúng ta sở hữu thể giải thich 1 cách tĩnh tâm và linh động. Đối mặt mang 1 tâm não và lời nhắc đầy nhã ý, tôi tin rằng ngay cả người hống hách nhất sẽ không hẳn là trở thành tức giận hơn và thậm chí là những xung đột lớn cũng sẽ được giải quyết.
Chúng ta đừng bao giờ quên sức mạnh tối thượng của lòng hiền hậu và chữ Nhẫn trong tiếng Trung Quốc lại có sức mạnh đến như vậy.
**********************
Bản bàn luận vắn tắt về một kí tự tiếng Trung Quốc: " Nhẫn " ( kiên nhẫn / Chịu đựng, Khoan dung).
Ký tự Chữ "忍" trong tiếng Trung Quốc là một ký hiệu ngữ âm ( 1 kí tự được hình thành bằng bí quyết phối hợp từ các yếu tố để bộc lộ ý nghĩa và âm thanh khác ).
Ký tự tiếng Trung Quốc Chữ "Nhẫn"( "忍", Khoan dung) được hài hòa từ ký tự của chữ "Tâm" (心,Trái tim) đại biểu cho ý nghĩa, và ký tự chữ "Dao" (刃, Lưỡi dao) là hình tượng con dao – ý nghĩa rèn luyện mài dũa, chữ "Nhẫn" có tức thị chịu đựng, nhẫn nại, và độ lượng. Nó cũng hàm chứa ý nghĩa của sự tự kìm nén và tự kiểm soát. Ký tự tiếng Trung Quốc chữ "Nhẫn" (忍, Kiên nhẫn) được hình thành bằng bí quyết đặt "lưỡi dao" phía trên "trái tim", hàm ý "Nhẫn " ko tiện lợi đạt được đối có những người thường ngày, cũng như đòi hỏi 1 mức độ cao hơn của sự tu luyện, kỷ luật , và sự sẵn lòng.
tại sao chúng ta nên nhẫn? các lợi ích mà nhẫn đem tới là gì? Chúng ta sở hữu thể thấy phổ quát lời khuyên can hệ tới nhẫn: "Nếu người phong lưu thể nhẫn, họ sẽ bảo trì được sự phong lưu của chiếc họ; giả dụ người nghèo mang thể nhẫn, họ sẽ được đánh tháo khỏi sự nhục nhã. ví như người cha và con trai mang thể nhẫn, họ sẽ đối xử sở hữu nhau chấp thuận hiếu thảo và sự ân cần của cha mẹ. nếu anh em sở hữu thể nhẫn, họ sẽ đối xử mang nhau bằng sự công tâm và thành tâm. giả dụ vợ chồng có thể nhẫn, mối quan hệ của họ sẽ được hài hòa. Trong cuộc xung đột, một người biết nhẫn sở hữu thể nhẫn được số đông lời đắm say nhục và chế giễu trong khoảng người khác. 1 khi vượt qua được điều Đó, những người đã cười và giễu cợt họ sẽ phải nhận lấy sự hổ thẹn và nhục nhã". Suốt hàng ngàn năm của nền văn hóa Thần truyền đầy huy hoàng, những Thánh Nhân đã bỏ phổ thông công sức để dạy cho con người về lòng hiền từ và khoan dung, sự nhẫn nhục, sự chịu cất gian khổ và nhẫn nại có bổn phận to to, nhờ vậy đã tạo giá trị lớn lớn và đẹp đẽ về ký tự chữ Nhẫn trong tiếng Trung Quốc "văn hóa của nhẫn".
với đầy đủ câu truyện đầy truyền cảm về tiếng Trung Quốc đã được ghi lưu lại trong các thời đại lịch sử. dù vậy, ý nghĩa bên trong nó hoàn toàn vượt xa khỏi điều chậm tiến độ. Trong những kinh sách của Pháp Luân Công mang nhắc đến đặc tính của vũ trụ là "Chân, Thiện , Nhẫn" ( Tính chân thực , lòng từ bi, và sự nhẫn nại (khoan dung, tha thứ)), đặc tính Đó (Chân Thiện Nhẫn – người dịch) là Phật Pháp vô thượng của vũ trụ. "Nhẫn" mang phổ biến ý nghĩa sâu sắc hơn rộng rãi và những học viên Pháp Luân Công sở hữu thể đạt được sự giác ngộ của mình tại những tầng thứ khác nhau trong sự tu luyện của họ.
Từ khóa: tieng Trung Quoc
Thứ Tư, 13 tháng 9, 2017
Thứ Ba, 5 tháng 9, 2017
Vị Đạo Sĩ Tu Luyện 300 Năm Ở Núi Sâu Kể Ra Bí Hiểm Về Công Năng Đặc Dị
Trên nhân gian này sở hữu tồn tại những người tu đạo, đặc thù trong các núi sâu rừng già, họ đã từng sống rất lâu, với người đã sống mấy trăm năm, thậm chí mấy ngàn năm. Điều này kể ra với thể phổ quát người sẽ ko tin nổi … Dưới đây là câu chuyện được nhắc lại của một người tương tự.
đầu tiên xin được nói rõ, bài viết này chẳng phải là câu chuyện hư cấu. các gì được viết được nói, hoàn toàn đều là những trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. các vị sở hữu thể tin, cũng với thể không tin, nhưng mong các vị hãy tu tích khẩu đức, đừng sở hữu tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
những người bình thường nhìn thấy "300 năm" trong tiêu đề, nhất thiết sẽ cho rằng tôi đang nói khoác, nhưng tôi xin nói có những vị rằng, tuổi thật sự của tôi chuẩn xác là 330 tuổi, cũng chính là kể rằng tôi sinh ra vào giữa các năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng chẳng thể nói là rất già, các người hơn hai.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe nhắc còn có các người sống trên 5.000 tuổi ở thế gian, chỉ là không có cơ hội gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, tỉnh giấc Tứ Xuyên, giữa các năm Ung Chính, vì để tránh chiến loàn, Anh chị chúng tôi chạy nạn đến núi Đại Ba, miền bắc thức giấc Tứ Xuyên, nhưng ko may gặp phải lở đất, rút cục chỉ sở hữu một mình tôi may mắn thoát được, năm Đó tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc tuyến đường trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào lúc gần bị đói chết, 1 vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, lúc chậm tiến độ ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. từ chậm tiến độ, tôi liền đi theo ông khởi đầu tu luyện. Ở đây cần phải nhắc rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi chẳng phải là Đạo giáo, ko sở hữu một tẹo quan hệ gì với Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi khi Đó rộng rãi. Bởi ông đã tu luyện đến rút cục rồi, dù với nỗ lực thế nào cũng không tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi làm cho môn đệ, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người nhất mực sẽ ko nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, vô cùng vô cùng đơn giản, đặc biệt thích hợp cho những người biếng nhác, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau lúc sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước nhất tôi đã ngủ hơn 1 tháng, sau khi tỉnh giấc dậy cơ thể có các biến đổi rất lớn, hồ hết đã thay đổi thành 1 người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây hầu hết. Sau chậm triển khai, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thơ lại đi ngủ. Cứ ko giới hạn đọc kinh thư, nằm ngủ tương tự, 1 lần dài nhất, tôi đã ngủ một giấc hơn 2 năm. Cứ lặp đi lặp lại ko dừng như vậy, một mạch tu luyện đến hơn 60 năm, chung cục tôi đã đạt đến cảnh giới tiểu thặng (thiên mục đã mở, đại chu thiên toàn bộ đều đã được đả thông). khi này tôi đã tu luyện được rộng rãi công năng đặc dị, giả dụ tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, chuyển di trên không, tha tâm thông, thấu thị một thể, v.v….Cũng phải đề cập thêm, kể tính từ lúc bắt đầu tu luyện, tướng giả mạo của tôi như dừng lại ở tuổi 30, mãi cho tới tận bữa nay cũng ko mang bất cứ sự thay đổi gì.
Tu luyện đến cảnh giới tiểu thặng, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ nhắc, nếu như tôi chìm đắm vào lợi danh thanh sắc, bị toàn cầu phồn hoa khiến cho mờ mắt, thì không cần trở về núi tu luyện nữa, tôi mang thể tự mình chọn con đường sau này. giả dụ sau 3 năm, tôi vẫn ko bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp tục tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng phổ biến. Thứ nhất, trong cõi tục không được tiêu dùng bất nói công năng đặc dị nào, trước lúc xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi chỉ mất khoảng vân du, tôi tự mình nghĩ cách thức khắc phục vấn đề ăn uống. Thứ hai, ko được đụng đến tiền nong, chỉ mang thể ưng chuẩn phương thức xin ăn để mang được thức ăn. Thứ ba, còn mang số đông pháp giới, đánh cắp, thông gian, uống rượu, v.v….giống như các quy định trong Phật giáo. Sư phụ có thể tiêu dùng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi lúc mọi nơi, ví như tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ không còn có cơ hội đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau khi rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước tiên đi đến Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau Đó lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rốt cuộc đã phải tự khắc phục vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng mạo của tôi là 1 người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn cực kỳ khó khăn, thường hay bị mắng, chẳng sở hữu mấy ai đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm thuê cho một nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần với chỗ ăn chỗ ngủ, ko cần tiền công. Địa chủ rất lấy làm cho vui mừng, cũng đồng ý sở hữu tôi. Tôi cũng ko sở hữu tâm cảnh muốn đi những nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, thái hoà trải qua 3 năm, rất may là không với phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, kế bên sư phụ.
các ngày tháng sau này chính là không ngừng tu luyện, cứ cách 35 năm một lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, với các khi sư phụ sẽ cùng đi vân du với tôi, lúc Đó tôi không mang cách nào khiến cho biếng nữa, không thể sống thanh tú như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du phổ quát năm như vậy, hết thảy chua ngọt đắng cay, phong ba bão tố của người đời đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi sớm muộn ko phải bị lay dộng. Đối với những thay đổi triều đại, sự thế biến hóa của thiên hạ, chúng tôi xưa nay đều không can thiệp, bao gồm cả những tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi sớm muộn không phải quản. Vì các thứ này đều là sở hữu định số, ai loạn động, thì người Đó sẽ phải lãnh tai ương.
Tôi biết trong người đời mang hầu hết rất phổ thông người mang hứng thú sở hữu tu Đạo, nhưng họ ko rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu chứa phần đông mẫu khổ, phải trải qua bao lăm dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, ngừng thi côngĐây chẳng hề là tu luyện, mà là nghỉ ngơi. Tu luyện thật sự, là phải trải qua tất cả mẫu khổ.
Sau khi tu luyện hơn 200 năm, nói một phương pháp chuẩn xác là 1 năm trước lúc triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi khuất, từ chậm triển khai về sau môn phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại một mình tôi. mục tiêu sau cùng của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để có được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ sở hữu thể tu tới "ngũ khí triều thiên", cách thức trường thọ bất lão vẫn còn một quãng rất xa. Sau khi sư phụ tắt hơi, thi thể ông chẳng hề bị mục nát, tôi đem nó bảo tồn trong 1 ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong chậm tiến độ. Thực ra, đây cũng ko sở hữu gì phải tiếc nuối cả, chẳng qua chỉ là 1 lớp da làm thịt mà thôi.
Sau lúc sư phụ mất, tôi phải độc tu một mình. Đối có một người tu luyện đơn độc mà nhắc, chiếc khổ lớn nhất, chính là cô đìu hiu và bơ vơ. sở hữu các lúc ngồi thiền 1 năm, sau lúc xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định http://minhbao.net/ tiếp, mười mấy năm không thấy 1 bóng người, ko kể 1 lời nào là chuyện rất thông thường. Vì để khắc phục đơn chiếc buồn tẻ, tôi thích đi vân du, kể từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp diễn việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, loại năm xảy ra vụ hỏa hoán vị to ở núi Đại Hưng An, tôi rút cục đã tu luyện đến cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". lúc này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt tới cao độ trước nay chưa từng mang, trên cơ bản những công năng mà bạn từng nghe kể thì tôi đều có hết cả, hơn nữa công lực phát triển, hoàn toàn không phải là thứ mà những người sở hữu công năng đặc dị trên trần gian kia với thể so sánh được. Hơn nữa trong khoảng ngừng thi côngĐây về sau, các lúc vân du, tôi mang thể ko còn cần phải tuân thủ giới luật nữa, công năng đặc dị cũng sở hữu thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện trước nhất là không được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của người đời con người, dẫu cho là một việc nhỏ rất là nhỏ nhặt cũng ko được, giả dụ không sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
đầu tiên xin được nói rõ, bài viết này chẳng phải là câu chuyện hư cấu. các gì được viết được nói, hoàn toàn đều là những trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. các vị sở hữu thể tin, cũng với thể không tin, nhưng mong các vị hãy tu tích khẩu đức, đừng sở hữu tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
những người bình thường nhìn thấy "300 năm" trong tiêu đề, nhất thiết sẽ cho rằng tôi đang nói khoác, nhưng tôi xin nói có những vị rằng, tuổi thật sự của tôi chuẩn xác là 330 tuổi, cũng chính là kể rằng tôi sinh ra vào giữa các năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng chẳng thể nói là rất già, các người hơn hai.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe nhắc còn có các người sống trên 5.000 tuổi ở thế gian, chỉ là không có cơ hội gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, tỉnh giấc Tứ Xuyên, giữa các năm Ung Chính, vì để tránh chiến loàn, Anh chị chúng tôi chạy nạn đến núi Đại Ba, miền bắc thức giấc Tứ Xuyên, nhưng ko may gặp phải lở đất, rút cục chỉ sở hữu một mình tôi may mắn thoát được, năm Đó tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc tuyến đường trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào lúc gần bị đói chết, 1 vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, lúc chậm tiến độ ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. từ chậm tiến độ, tôi liền đi theo ông khởi đầu tu luyện. Ở đây cần phải nhắc rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi chẳng phải là Đạo giáo, ko sở hữu một tẹo quan hệ gì với Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi khi Đó rộng rãi. Bởi ông đã tu luyện đến rút cục rồi, dù với nỗ lực thế nào cũng không tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi làm cho môn đệ, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người nhất mực sẽ ko nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, vô cùng vô cùng đơn giản, đặc biệt thích hợp cho những người biếng nhác, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau lúc sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước nhất tôi đã ngủ hơn 1 tháng, sau khi tỉnh giấc dậy cơ thể có các biến đổi rất lớn, hồ hết đã thay đổi thành 1 người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây hầu hết. Sau chậm triển khai, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thơ lại đi ngủ. Cứ ko giới hạn đọc kinh thư, nằm ngủ tương tự, 1 lần dài nhất, tôi đã ngủ một giấc hơn 2 năm. Cứ lặp đi lặp lại ko dừng như vậy, một mạch tu luyện đến hơn 60 năm, chung cục tôi đã đạt đến cảnh giới tiểu thặng (thiên mục đã mở, đại chu thiên toàn bộ đều đã được đả thông). khi này tôi đã tu luyện được rộng rãi công năng đặc dị, giả dụ tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, chuyển di trên không, tha tâm thông, thấu thị một thể, v.v….Cũng phải đề cập thêm, kể tính từ lúc bắt đầu tu luyện, tướng giả mạo của tôi như dừng lại ở tuổi 30, mãi cho tới tận bữa nay cũng ko mang bất cứ sự thay đổi gì.
Tu luyện đến cảnh giới tiểu thặng, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ nhắc, nếu như tôi chìm đắm vào lợi danh thanh sắc, bị toàn cầu phồn hoa khiến cho mờ mắt, thì không cần trở về núi tu luyện nữa, tôi mang thể tự mình chọn con đường sau này. giả dụ sau 3 năm, tôi vẫn ko bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp tục tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng phổ biến. Thứ nhất, trong cõi tục không được tiêu dùng bất nói công năng đặc dị nào, trước lúc xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi chỉ mất khoảng vân du, tôi tự mình nghĩ cách thức khắc phục vấn đề ăn uống. Thứ hai, ko được đụng đến tiền nong, chỉ mang thể ưng chuẩn phương thức xin ăn để mang được thức ăn. Thứ ba, còn mang số đông pháp giới, đánh cắp, thông gian, uống rượu, v.v….giống như các quy định trong Phật giáo. Sư phụ có thể tiêu dùng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi lúc mọi nơi, ví như tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ không còn có cơ hội đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau khi rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước tiên đi đến Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau Đó lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rốt cuộc đã phải tự khắc phục vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng mạo của tôi là 1 người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn cực kỳ khó khăn, thường hay bị mắng, chẳng sở hữu mấy ai đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm thuê cho một nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần với chỗ ăn chỗ ngủ, ko cần tiền công. Địa chủ rất lấy làm cho vui mừng, cũng đồng ý sở hữu tôi. Tôi cũng ko sở hữu tâm cảnh muốn đi những nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, thái hoà trải qua 3 năm, rất may là không với phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, kế bên sư phụ.
các ngày tháng sau này chính là không ngừng tu luyện, cứ cách 35 năm một lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, với các khi sư phụ sẽ cùng đi vân du với tôi, lúc Đó tôi không mang cách nào khiến cho biếng nữa, không thể sống thanh tú như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du phổ quát năm như vậy, hết thảy chua ngọt đắng cay, phong ba bão tố của người đời đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi sớm muộn ko phải bị lay dộng. Đối với những thay đổi triều đại, sự thế biến hóa của thiên hạ, chúng tôi xưa nay đều không can thiệp, bao gồm cả những tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi sớm muộn không phải quản. Vì các thứ này đều là sở hữu định số, ai loạn động, thì người Đó sẽ phải lãnh tai ương.
Tôi biết trong người đời mang hầu hết rất phổ thông người mang hứng thú sở hữu tu Đạo, nhưng họ ko rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu chứa phần đông mẫu khổ, phải trải qua bao lăm dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, ngừng thi côngĐây chẳng hề là tu luyện, mà là nghỉ ngơi. Tu luyện thật sự, là phải trải qua tất cả mẫu khổ.
Sau khi tu luyện hơn 200 năm, nói một phương pháp chuẩn xác là 1 năm trước lúc triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi khuất, từ chậm triển khai về sau môn phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại một mình tôi. mục tiêu sau cùng của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để có được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ sở hữu thể tu tới "ngũ khí triều thiên", cách thức trường thọ bất lão vẫn còn một quãng rất xa. Sau khi sư phụ tắt hơi, thi thể ông chẳng hề bị mục nát, tôi đem nó bảo tồn trong 1 ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong chậm tiến độ. Thực ra, đây cũng ko sở hữu gì phải tiếc nuối cả, chẳng qua chỉ là 1 lớp da làm thịt mà thôi.
Sau lúc sư phụ mất, tôi phải độc tu một mình. Đối có một người tu luyện đơn độc mà nhắc, chiếc khổ lớn nhất, chính là cô đìu hiu và bơ vơ. sở hữu các lúc ngồi thiền 1 năm, sau lúc xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định http://minhbao.net/ tiếp, mười mấy năm không thấy 1 bóng người, ko kể 1 lời nào là chuyện rất thông thường. Vì để khắc phục đơn chiếc buồn tẻ, tôi thích đi vân du, kể từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp diễn việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, loại năm xảy ra vụ hỏa hoán vị to ở núi Đại Hưng An, tôi rút cục đã tu luyện đến cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". lúc này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt tới cao độ trước nay chưa từng mang, trên cơ bản những công năng mà bạn từng nghe kể thì tôi đều có hết cả, hơn nữa công lực phát triển, hoàn toàn không phải là thứ mà những người sở hữu công năng đặc dị trên trần gian kia với thể so sánh được. Hơn nữa trong khoảng ngừng thi côngĐây về sau, các lúc vân du, tôi mang thể ko còn cần phải tuân thủ giới luật nữa, công năng đặc dị cũng sở hữu thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện trước nhất là không được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của người đời con người, dẫu cho là một việc nhỏ rất là nhỏ nhặt cũng ko được, giả dụ không sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
Đăng ký:
Nhận xét (Atom)